テスティモニオ（証言文学）［5月31日追記］

原文がスペイン語で日本語訳のある「テスティモニオ」について聞かれることが多いので、参考までに挙げておきます。

ミゲル・バルネ（語り手 エステバン・モンテーホ）『逃亡奴隷　キューバ革命に生きた一〇八歳の黒人』（山本満喜子訳）、学藝書林

ドミティーラ／M・ヴィーゼル『私にも話させて　アンデスの鉱山に生きる人々の物語』（唐澤秀子訳）、現代企画室

オマル・カベサス『山は果てしなき緑の草原ではなく』（太田昌国・新川志保子訳）、現代企画室

エリザベス・ブルゴス（語り手 リゴベルタ・メンチュウ）『私の名はリゴベルタ・メンチュウ　マヤ＝キチェ族インディオ女性の記録』（高橋早代訳）、新潮社

エレナ・ポニアトウスカ『トラテロルコの夜　メキシコの1968年』（北條ゆかり訳）、藤原書店

イサベル・アジェンデ『パウラ　水泡なすもろき命』（管啓次郎訳）、国書刊行会

テスティモニオについて考えるために、手に入りやすいものでは、以下の２冊。

宮島尚子『トラウマ』岩波新書

中西正司・上野千鶴子『当事者主権』岩波新書

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俗語が頻出するキューバの小説を読んでいたら、その作家は俗語を使うときに、きちんと《　》でくくってくれる。

Diccionario del español de cuba, Gredosを引いて調べてみた。

hachero: Persona que posee amplios conocimientos o habilidad especial para realizar una actividad determinada

pira: ir en pira aで使う。Marcharse de un lugar con prepicitación

pinchar: Trabajar

curralar: Trabajar

jeva(jeba): Mujer

chiva: Persona que delata a alguien

bisne: Negocio ilícito

surnar: Dormir

estar al quilo: Gozar de buena salud

barretín: Conversación larga y tediosa. Asunto difícil, molesto y complicado

avión: Golpe que se da a alguien con la intención de hacerle daño

あれから２ヶ月

卒業式から２ヶ月がすぎた。

この週末はラテンアメリカ学会が立命館大学で開催されるはずだった。この分でいくと秋の学会も難しいような気がする。

イスパニヤ学会は関西外国語大学で10月10日・11日に開催されることになっているが（発表者募集中）、果たしてどうなるのだろう。

 勤め先の大学では、このセメスターのオンライン授業もそろそろ折り返し点が近づこうとしている。緊急事態宣言が解除され、現在は臨時休館している図書館ももうすぐ開くらしい。レポートや論文のことを考えたら図書館が閉まっていたらどうしようもない。僕が住んでいる地域の公共図書館は今週には限定的だけれども開館することになった。このことには心底ほっとする。

映画館ではなんと、6月頭に池袋の新文芸坐では『蜘蛛女のキス』が上映される。こぞって出かけるというわけにはいかないけれども、少し光が見えてきた。

この前、バルセロナの文学研究者が、Zoomによる作家（メキシコ人でバルセロナ在住）のトークに招待してくれて、深夜だったとはいえ、こんな機会はなかなかないので頑張って参加した。

その作家の話はまた別の機会に書くつもりだけれども、スペイン、ギリシャ、米国などなど、様々な地域の人が参加してーーメインの聴衆はその研究者が指導する大学院生だったーー、僕も勢いに乗って質問したりした。楽しかった。

スペイン、とりわけバルセロナは長く厳しい封鎖生活を送っているわけだが、Zoom越しに見える彼ら、彼女らの部屋は白く白く光っていて、建物のデザインにしても陽光の強さにしても、こちらは深夜の寝巻き姿だったこともあって、とりわけ眩しい思いがした。
 
こんなオンラインのトークなら、割合簡単に催すことができるのではないか、そしてやるだけの価値がある、というのが参加しての実感だ。

ではできるのか？と自分に問うてみて、そんな余裕はとてもじゃないけれどもない、というのもまた実感だ。

緊急事態宣言、またそれに類する危機的な状況というのは、とりわけ弱いものに直撃する。もとより日頃から脆弱だったが、なんとか持ちこたえていた「何か」に負荷がかかって、その負荷を受け止めるのは弱いものだ。雇用の現場に限ったことではなく、それは強者と弱者のいるどんなところにも起こり得る。これもまたこの２ヶ月、考えさせられた。

大学のHPにある案内を見て寄付をした。微々たる額だが、それでも下手をすればこのさきしばらく教室とは縁のない日々が続く可能性もある。困っている学生たちのためにできることのうちの一つではある。でも学生たちのためだけではないように思っている。もっと先のための、今は言葉にならないが、何かのとっかかりを掴みたいからだ。

下の写真は5月の半ばすぎの東京外国語大学。天気は不穏で、緑の濃さが印象的。

4月終わりから5月にかけて

4月×日には、本当に久しぶりに大学に行った。どうしても持ち帰っておきたい資料があって、迷っていたのだけれど、気になるならやっぱり行くしかない。天気はいいし、電車に乗客が多いようなら途中で引き返そうと思っていたところ、がらがらで長い椅子の両端それぞれに１人が座っていればいい方だった。久しぶりの大学は新緑で、樹々の葉は鮮やかに輝いていて、ひと気はない（それでも授業日ではあり、何人かの先生方とすれ違った）。郵便物を本当に久しぶりにチェックした。

オンライン授業の開始とともに、Moodleを使い始め、勤務先ではもともとのメール、学務情報システム、それにGoogle フォームを使っている。非常勤先では、ZoomもあるけれどもGoogle Meetも使ってみたりしている。一つのツールに慣れすぎると、他のツールのハードルが高くなるので、慣れないうちに色々と手を出すのがいいのかもしれない。

と思っていたところ、4月×日にはSkypeでオンライン同窓会をやる機会があった。海外にいる人とも繋いだ。オンライン同窓会が増えているというのがここにもきたわけだ。そりゃそうだ、世界どこでも在宅なのだから。

それより前だったか、後だったのか、覚えていないのだが、授業では疫病と文学の話をまくらにしていて、そういう状況で『デカメロン』の設定を考えてみたりすると、結構よくわかったりする。

あれはペストで荒廃したフィレンツェを逃れた10名の若者が物語を語り合う設定で、必ずしも旧知の者同士による同窓会ではないのだが、それでもやはり危機的な状況下で一つの場所に集まり、それぞれが語り合うというところ、今なら誰でもZoomのあの画面を思い出してもいいように思う。集まるのが10人というのもまたZoomの一画面におさまりがよく、この際、それぞれの近況やこんな話あんな話を語り合うオンライン飲み会は、デカメロンなのだと思いたい。

5月に入るといよいよ髪の毛は伸びるし、丸一日PCに向き合っていて腱鞘炎みたいに右手が痺れる。ある明け方、信じたい肩と首の激痛で目が覚めた。PC作業が続いているせいだと思う。その後、鍼治療を受けた。ストレッチポールを使って休めたりもしている。もはやこの新しい、PCに向かい続ける生活をこのままでは続けられないことのサインだ。考えなければいけない。このあとだって、対面式の授業ではできないことが続く。考えなければいけない、というよりは、考え方を変えなければいけないということだ。

そんな中、『群像』6月号が届いた。在宅で編集の方は大変な苦労をされていると聞いた。今回の特集は「翻訳小説」で、翻訳小説70人アンケートというのがあり、そこには私も僭越ながら寄稿した。 というわけで、70人の方々のアンケート結果を興味深く読んだ。そうしたらなんと・・・　それはともかく、今号は他にも現代の（世界）文学について色々な方が書いていて、いや、文芸誌なのだから毎号そうなのだが、いつも以上に面白く読んだ。

近所の散歩は相変わらず続けていて、いよいよ歩いていける範囲のスーパーマーケットは制覇した。歩いていて気づくのは、飛行機がめっきり飛んでいないこと。4月の頭ごろ（この辺りの記憶も曖昧だ）はもっとたくさん飛んでいたような気がする。が、いつの間にか見なくなった。次にどこかに出かけるのがいつのころになるのか見当もつかないが、かといって、これほど素早く変わり続ける世界においては、悪い方に向かってであれ、良い方に向かってであれ、その変化の素早さに変わりはないと信じている。

気がつけば、在宅生活は６週間をこえた。

4月27日：キリル文字で書くキューバ

Zoomの授業は思っていたよりも、別の労力や神経を必要とするのがわかった。

気分転換に、久しぶりにキューバ文学の本を手に取った。
 
Damaris Puñales-Alpízar, Escrito en cirílico: el ideal soviético en la cultura cubana posnoventa, Editorial Cuartopropio, Santiago, 2012.

「キリル文字で書くことーーポスト90年代のキューバ文化におけるソビエト的理想」というタイトルの本である。

著者のダマリスさん（1971年生まれ、現在はオハイオ州にいる）はこう書き出している。

「1989年に中等教育【Instituto Preuniversitario Vocacional de Ciencias Exactas Carlos Marxという長い学校名だ】を終えたとき、私が味わった最大の挫折感は、その年ソ連で勉強が可能な大学の学習課程は、私にはまったく興味の持てない石油掘削の工学しかなかったことである。ずっと前から私の「学生としての夢」はソビエト社会主義共和国連邦に行き、大学で勉強することだった。それはキューバから逃げることではない。ソ連なるものは魅力的で、なによりも、その当時、外の世界について私が知っているほとんど唯一の世界だったからだ。中高の6年間というのは金魚鉢の中にいるようなもので、大多数の学生は、実世界なるものについてはっきりとしたイメージを持っていなかった。まして、私たち学生は、２年後にソ連が解体されることになる決定がその数ヶ月に行われているなどとは思ってもいなかった。」(p.19)

この後ももっと訳したいのだが、また別の機会に。

ダマリスさんのブログはこちら。今日の段階で一番新しい3月の終わりのエントリーでは、「マトリョーシカ」というドキュメンタリー撮影がこの3月にキューバで行われていたそうだ。撮影しているのはスペインはナバーラのエレナ・ベンゴエチェア（Helena Bengoetxea）さん。コロナのことでヨーロッパへ戻っている。

この記事には撮影風景が映っている。

4月20日 フリアン・デル・カサル

今日から授業がはじまった。

その準備を兼ねて、フリアン・デル・カサルの詩を読んでいた。

30年の彼の短い生涯のうち、詩集は３冊出たようだが、そのうち、２冊目が『雪（Nieve）』で、この詩集にはギュスターヴ・モローに捧げられたパートがある。

「我が理想の美術館（Mi museo ideal）」というタイトルのもとに詩がまとめられ、うち10篇は全てソネットである。副題は〈ギュスターヴ・モローの10枚の絵画〉。

最初の詩は「入り口ーーギュスターヴ・モローの肖像画」とあるので、入り口にモローの肖像画が飾ってあるという仕掛けだ。

Rostro que desafía los crueles
rigores del destino; frente austera
aureolada larga cabellera,
donde al mirto se enlazan los laureles.

Creador luminoso como Apeles,
si en la Grecia inmortal nacido hubiera
cual dios entre los dioses estuviera
por el sacro poder de sus pinceles.

De su Ideal divino a los fulgores
vive de lo pasado entre las ruinas
resucitando mágicas deidades;

y dormita en sus ojos soñadores,
como estrella entre brumas opalinas,
la nostalgia febril de otras edades.

この後、実際に10の絵画作品に対応する詩（ようするにエクフラシス）が並ぶ。

モローといえば、サロメだ。去年はモロー展があったので、日曜美術館でもモロー特集があったのを見た。

一番目の部屋に飾ってあるのは、ヘロデの前で踊るサロメである（I.)。

次の絵は流れからして当然、踊ったサロメが褒美として欲しがった洗礼者ヨナカーン（ヨハネ）の首が来る。『出現』である(II.)。

Nube fragante y cálida tamiza
el fulgor del palacio de granito,
ónix, pórfido y nácar. Infinito
deleite invade a Herodes. La rojiza

espada fulgurante inmoviliza
hierático el verdugo, y hondo grito
arroja Salomé frente al maldito
espectro que sus miembros paraliza.

Despójase del traje de brocado
y, quedando vestida en un momento,
de oro y perlas, zafiros y rubíes,

huye del Precursor decapitado
que esparce en el marmóreo pavimento
lluvia de sangre en gotas carmesíes.

カサルがこれらの詩をモローの絵を見ながら書いたとは思うが、キューバにいたのだから、写真か何かで見たのだろう。色合いとかわかったのかな？

カサルはモローへこれらの詩を書簡で送っている。さらには、『さかしま』でモローを書いたユイスマンスにも送っている。

へえーーっていう話のような気がするけれども、パリのモロー美術館（ここは国立の美術館ということだ）にはカサルが送った詩集「Nieve」が所蔵されているという。

あと８篇の詩（タイトルは絵のタイトルでもあるのだが）は、

III.「プロメテウス」
IV.「ガラテイア」
V.「エレーナ」
VI.「ヘラクレスとレルネのヒュドラ」
VII.「ヴィーナスの誕生」
VIII.「ペリ」
IX.「ユピテルとエウロペ」
X.「ステュンパロス湖のヘラクレス」

そして最後に「栄光の夢」と題された130行もの詩がある。これは長い。

Robert Jay Glickman, The Poetry of Julian Del Casal: A Critical Edition, Volume One, The University Presses of Florida, Gainesville, 1976.から引用した。

この第１巻は詩のみが収められていて（144篇）、第２巻が、第１巻に収められた詩の校注版。第２巻はインターネットでダウンロードできる。

詩集「Nieve」は1891年か1892年に出版されているのだが、その頃同世代のホセ・マルティはニューヨークで「素朴な詩」を書いている。

オスカー・ワイルドが『サロメ』を出版したのも1891年。

4月17日：CUBA: A Jewish Journey

在宅時間が増大したのでできるだけ片付けにも専念している。そうすると案外本が出てくるものである。

今日出てきたのは、以下の写真集。

CUBA: A Jewish Journey (Photographs by Errol Daniels), Errol Daniels Photography, 2003. (ISBN 0-9744399-0-8)

キューバのユダヤコミュニティの写真集。

キューバに最初に上陸したユダヤ人は、ルイス・デ・トーレス(Luis De Torres）である。ユダヤ教徒追放令に先立って、カトリックに改宗し、コロンブスの通訳として船に乗って新大陸に渡った。ヘブライ語、アラビア語ができた。彼はイスパニョーラ島に残り、1493年に亡くなったらしい。

スペインの異端審問を逃れ、多くのユダヤ人が新大陸へ逃亡した。例えばホセ・マルティは米国のキーウェストのユダヤコミュニティに資金援助を得ていた。

キューバにシナゴーグと墓地ができたのは1910年。ユダヤ人の移住は両大戦間期がもっとも多かった。

多くのユダヤ人は繊維業に従事し、工場を開いたり店舗を持ったり。医者や銀行家、弁護士になったもの、政府の要職に就いたものもいる。

1945年の時点でキューバのユダヤ人口は25000人ほど。第２次世界大戦が終結するとヨーロッパに戻ったり、米国に渡るユダヤ人も多く、革命の頃には15000人ほどのユダヤ人がキューバにいた。

革命ののち、多くのユダヤ系キューバ人は米国、あるいはラテンアメリカの別の国々へ。イスラエルへ渡ったものもいる。

 1961年、カナダ・ユダヤ人会議はコーシャ・フードをキューバに送っている。シナゴーグが門を閉ざすことはなかったようだが、若者たちは徐々に信仰を捨てていった。80年代になると、再びユダヤコミュニティは大きくなり、2003年ごろにはおよそ1500人のユダヤ人がキューバには住んでいた。

2001年、Weinberg財団やJoint Distribution Committeeの資金の援助を得て、ベダード地区のシナゴーグが改修された。このシナゴーグ、Beth Shalomはハバナでもっとも大きい。1957年に建造されたが、1990年代には相当に傷んでいた。

このBeth Shalom以外に、ハバナにはもう二つシナゴーグがある。ひとつは旧市街のAdath Israel、もう一つはセファルディ系のシナゴーグでこちらはベダード地区にある。

以下は今年の3月、ハバナのシナゴーグ、Beth Shalom。猫がいたかどうかは記憶がない。

住所は以下の通り。

Entre 13 y 15, 259 Calle I, La Habana

4月14日 ハバナ・アラマールの猫

この3月のキューバ訪問時、初めてアラマール地区（Alamar）へ行った。

アラマール地区はハバナの外れというか郊外というか、25キロほど離れたところにある団地地区である。

ウィキペディアでもこの地区のことは紹介されている。こちら。 1970年代にソ連式の都市開発によって、何棟もの団地が建造されて、今やかなり古くなったけれども、たくさんの人が住んでいる。10万人とも20万人とも言われている。スーパーも学校も病院もあるので、ハバナに行く必要がないといえばない。

小説『ハバナ零年』のジュリアはこの地区に住んでいた。

Youtubeにはこんな動画があった。キューバのヒップホップが生まれたのはアラマール地区。

こんな記事もあるし、その中には動画もある。アラマールは映像のとおりのところだ。

下の写真は階段が印象的。

 あとは階段にいる猫。