ラテンアメリカ現代アート

立教大学のラテンアメリカ研究所の講演会に行ってきた。

東京都現代美術館のチーフ・キュレーター、長谷川祐子さんの話を楽しみにしていた。

講演の企画をされたのは飯島みどりさんだ。東京都現代美術館でラテンアメリカの現代アートを熱心に紹介されていることに注目して、その企画の中心人物を招いたということだ。

講演では、何度も通ったというブラジル、そしてメキシコ（ガブリエル・オロスコ）に焦点を当てて、現代アートをとてもわかりやすく説明してくれた。目から鱗が落ちるような説明の数々であった。

参考になるのは、２００８年に出た『ネオ・トロピカリア　ブラジルの創造力』という本である。

上記以外で、ラテンアメリカの現代アートについてこれまで参考にしてきた本がある。以前にも紹介したかもしれない。

Speranza, Graciela, Atlas portátil de América Latina: Arte y ficciones errantes, Anagrama, 2012.

長谷川さんの話には、この本に出てくるアーティストたちもたくさん出て来た。本では芸術作品が白黒の写真で小さく載せられているだけなので、隔靴掻痒とした思いに苦しんでいたのだが、講演で色付きの大きな画面で、説明とともに見ることができた。もちろん現物を見に行くのがいいに決まっているのだが。

ラテンアメリカ現代アートでは、昨日の話には出なかったが、日本ではヒロシマ賞を取ったドリス・サルセード（コロンビア）が有名だ。

ブラジルの芸術、とくに建築については、先日ブラジル大使の講演会を聞いたばかりで、植民地時代、帝政、そして現代の流れのなかの建築史を、産業の移り変わりと首都の移転にからめて聞くことができた。

ブラジル・モダニズムの「抽象力」や「構築力」には目を見張るばかりだ。

メキシコの芸術・建築は、土着の神話性を、途方もない抽象性まで高めているような気がする。

またこのような内容の講演会があったら、ぜひ行ってみたいと思っている。

ボルヘス（１）

調べものがあってAという本を探す。見つかってそれを読み、ふむふむ面白い、貴重な読書体験をした、というようなことがあったとする。

その後、ふと手元にあるボルヘスの本を繙いてみると、ボルヘスがそのAについて言及している。場合によってはAという本の、根幹となる論旨を手短に説明していたりしている。

こういう体験はよくあることではないだろうか。そうか、ボルヘスがとっくにね、というやつだ。

調べものがあって、『ルカノール伯爵』を読んでいた。ドン・フアン・マヌエルによる説話集（1355年）。どの小話もなんとも今日的な話ばかりで笑わずにはおれない。

その後、なぜだかわからないが、ふとボルヘスの以下の本を手に取った。正確にはボルヘス選の短篇集だ。

Borges, Jorge Luis, Cuentos memorables,  Alfaguara, 2012.

ここには、ボルヘスがお気に入りの短篇が12篇入っている。1935年に着想したものらしい。

ポー、ブレット・ハート、コンラッド、キップリング、モーパッサン、チェスタトンなど。

 百ページ以上ある『闇の奥』がcuento（短篇）に入っているのはまあともかくとして、ボルヘスからこういった作家が出て来るのもそれほど驚くことではない。（ところでたまたま思ったのは、エドワード・サイードはボルヘスを読んでいたのだろうか、ということだが、これはまた改めて考えることにしよう。）

そしてその選集の最後には、なんと「トレドの大魔術師、ドン・イリャンとサンティアゴの司祭に起こったことについて」が入っていた。

この話は前述した『ルカノール伯爵』の11話である。「忘恩」をテーマとする。

ボルヘスは『汚辱の世界史』でもこの作品をリライトしていた（「待たされた魔術師」）。

そうか、ボルヘスがとっくにね……

キューバ文学（１２）ジョアニ・サンチェス その１

ドキュメンタリー映画に『禁じられた声』という作品があるのを知った。
今年の１月、アムネスティ・フィルム・フェスティバルで上映されている。

トレイラーはこちら。

このなかに登場するキューバのブロガーがジョアニ・サンチェス（ヨアニ・サンチェス）である。

※ジョアニ・サンチェスとするのがいいのか、ヨアニ・サンチェスがいいのか迷うが、アムネスティのサイトでは「ヨアニ」となっている。

これまでも少し触れたが、経歴について少しずつまとめてみたい。Wikipediaを参考にしている。

1975年、ハバナのセントロ・ハバナに生まれる。

父親は鉄道機関士。

ハバナの教育大学を卒業後、さらにハバナ大学の芸術文学部へ進んでいる。卒論のタイトルは「圧力のもとの言葉ーーラテンアメリカにおける独裁政権下の文学について」とある。

その後、出版社につとめてから2002年にスイスへ渡り、チューリッヒに２年暮らした。 帰国してから、ウェブを通じての言論活動に専念するようになる。

いくつかのウェブマガジンを経由して、一躍有名になったブログ、ジェネレーション Y (Generación Y) を立ち上げたのは2007年である。おそらくそれを飲み込むようにして、現在の彼女の主戦場であるウェブ新聞"14ymedio"が、2014年5月21日に開始された。英語版はこちら。

サンチェスのブログは引き続き、「ジェネレーション Y」 として、こちらから2007年のものから読むことができる。

（この項、続く）

人文社会系予算をめぐる問題について（コロンビア）

コロンビアで、日本の学術振興会にあたるColciencias（科学技術振興院）が、博士課程の学生への予算を人文社会系には配分率をゼロとし、すべて科学分野に充当することになった。

たまたまコロンビアの新聞を読んでいたら見つけた記事がこれ（タイトルは「Colciencias 対 人文学」）で、きちんと読んでいないのだが、日本で起きていることとよく似ているように見える。

実際、他の記事（タイトルは「人文学の終わり？」）では、今回のコロンビアの決定は、日本で起きていることと似たようなケースだと言っている。

コロンビアの国立大学の人文社会系学部の学部長が連帯して抗議声明を発表している。それがこれ。カリにあるデル・バジェ大学のウェブページに載ったものだ。

コロンビアの歴史学者エドゥアルド・ポサーダ・カルボーもEl Tiempo紙で人文社会系研究を擁護するオピニオンを掲載している。

いま挙げてきたのはどれもこの１０月に入ってからのことだ。

しかし調べてみると、どうやら今年のはじめくらいから、Colcienciasは人文社会系の研究の「業績評価」や「学術貢献度」を数値化する方向性を打ち出し、そのことが人文社会系研究者たちのあいだからの反感を引き起こしていたようだ。それがこの記事。

（この項、続く）

メキシコで文化省創設？

メキシコ大統領のエンリケ・ペニャ・ニエトが「文化省」の創設を提案している。

記事はたとえばこちら。

目的は、「文化遺産の研究、維持、普及、芸術文化活動の活性化、芸術教育、読書、そういったものに関するIT利用の促進などなど」というものである。

メキシコでは「省」のことをスペイン語では"Secretaría"であらわすので、「Secretaría de Cultura」という。

Ministerioを使っている国なら、「Ministerio de Cultura」となる。

で、調べてみたら、アルゼンチンが「文化省」を創設したというニュースがあった。昨年2014年５月のことである。時期的にメキシコと近いのが気になる。在アルゼンチン日本大使館のウェブページにも記事がある。大統領府にあった文化庁を格上げしたとのこと。

 ちなみにコロンビアで「文化省」が設けられたのは1997年。キューバは1976年。

 メキシコの文化省創設の提案について、ある評論家はExcelsior紙に文章を寄せている。「文化、目的は？」というタイトル。

そして探してみたら、Nexos誌にはかなり長めの文章が載っていた。「文化省、目的は？」 

タイトルが似ている。 日付ではNexos誌のほうが先に出ている。

さらにProceso誌にも記事がある。 「論争を呼ぶ今回の文化省」

読解のクラスでExcelsior紙の文章を読んでいる。内容についてはまた別の機会に。

キューバ映画（７）の２ 『ザ・キング・オブ・ハバナ』（続き）

『ザ・キング・オブ・ハバナ』の監督アグスティ・ビジャロンガのインタビューがあったので、それを読んでみた。以下はそのなかから少しだけ翻訳したもの。
 
「ぼくはキューバ人じゃない。でも週末だけキューバで過ごしたというわけじゃない」

「ウォルター・サレスのように、もっとスタイリッシュにあの（キューバの）現実を説明することはできるし、そうすれば耳を傾けてくれる人も、もっと増えるかもしれない。でもぼくは、ぼくが見たものが映画に映し出されることを望んだ。人はセックスをして、クソをして、小便をして、足は臭い。なぜならそういうものだからだ。キューバにいて、高級ホテルから一歩も出ずにそれを見ない人もいる。でもそれはそこにある。映画のなかで重要なのは、物質的な貧しさがいかに人々とその生き方に影響を与えてしまうかということだ。」


「ぼくが語りたいのは、ペドロ・フアン・グティエレスのように陽気な人間が語る汚らしい現実だ。そういう世界を真正面から見たくない人はそれでいいと思う、でもこの映画は別の方向は見ていない。」

「キューバは色鮮やかなところじゃない、ジャマイカではない。とてもヨーロッパ的だがひどく落ちぶれている。」

「（ストーリー）はもちろん、少しばかりセルバンテスの『リンコネーテとコルタディーリョ』や『ラサリーリョ・デ・トルメス』、『ハックルベリー・フィン』のようにピカレスク小説を思わせる。」

禁断のテキスト（ラテンアメリカ編）

読むことを禁じる短篇アンソロジーのようなものを考えている。

いますぐに思いつくのは以下のようなもの。

アンドレス・カイセード「カニバリズム」
ビルヒリオ・ピニェーラ「落下」
ジョランダ・アロージョ「強奪」
アンドレア・ヘフタノビッチ「家系樹」

似たような企画としては、たとえば、すでにこういう本がある。

この本にはプエルト・リコのマヌエル・ラモス・オテロの唯一の邦訳作品が入っていて、とても貴重だ。

あるいはこういう本もある。そしてこういう本も。

なんと最近はこんな本も出ていた。

ラテンアメリカ禁断アンソロジーが必要だ。

ラテンアメリカではすでにいくつか似たようなものを見たことがあるけれども、たとえば以下のような本がある。

Quiroga, José(compilador), Mapa callejero: Crónicas sobre lo gay desde América Latina, Eterna Cadencia, 2010.