スペイン語ポッドキャスト

スペイン語のポッドキャストを聴こうとすると、いつの間にかたくさんのプログラムがあって、目移りするほどだ。

Ted Talksのスペイン語版(Ted en Español)は、10分少しと短めで便利。似たようなのは、BBVA「Aprendemos juntos」。こちらは各エピソードが長いが。

「Diario de un Criminal」とか「Relatos de la Noche」とか、ホラー物語はいくつか聞いてみた。ただこの種のプログラムには似たようなのが山ほどあるので、もっと他に面白いのがあるのではないかと、ついつい検索の闇にはまり込んでしまって、きちんと聞いていないとも言える。

ディダクティックなものとしては、「Hoy Hablamos」などはエピソード数が1000を超えている。これはスペインの発音なのがやや気になると思っていたら、ラテンアメリカ・スペイン語のプログラム「Charlas Hispanas」もできた。

文学・文化がらみのネタが多く、作家のダニエル・アラルコンのやっている「Radio Ambulante」は最大のヒットシリーズだと思う。

こんなのがタダで聴けるとは。

そんな中で、全部で５話くらいの「Contra Natura」というプログラムを聞いた。

コロンビア・カリブ地方に展開する米国アラバマ州の炭鉱会社に、Drummond（日本語ではドラモンド・カンパニー）というのがある。この会社は組合と揉め、その後、組合リーダーが殺害される。

この殺害にはパラミリターレス（準軍部隊）が絡んでいるのではないかという疑惑、そして裁判を追ったのが、このラジオ・ドキュメンタリーである。ラジオのジャーナリズム作品としてこういうものがあるのかと驚いた。出来栄えは素晴らしい。

トランスクリプションがあるのかどうか知らないが、この地方の固有名詞（バジェドゥパルとかバランキーリャとか）に多少馴染みがあれば、まずは問題なく聴ける。話も21世紀の初頭、コロンビアの「内戦」期の出来事。

コロンビアのスペイン語が一番耳に馴染みが良い。なんというか、ドキュメンタリー独特の流れにも合っている。コロンビアのニュース番組で散々聞いたせいなのか、あの若干シリアスで、歯切れの良いスペイン語がしっくりくる。

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写真は6月20日の夕焼け。

 

スペイン語の『鋼鉄はいかに鍛えられたか』／6月13日

 ニコライ・オストロフスキー『鋼鉄はいかに鍛えられたか』のスペイン語版。

 

 

Nikolái Ostrovski, Así se templó el acero(Traducción de J. Vento y A. Herráiz), Editorial Porrúa, Ciudad de México, 2017.

この二人の翻訳者(ホセ・ベント José Ventoとアンヘル・エライス Ángel Herráiz)は、ショーロホフの『開かれた処女地』も翻訳している。スペイン語のタイトルは『Campos roturados』。

彼らはスペイン内戦時にソ連に亡命した知識人たちで、その中で最も有名なのは、コミンテルンの通訳者でもあったビセンテ・ペルテガス・マルティネス(Vicente Pertegaz Martínez, 1909-2002）。

スペイン内戦時のスペイン共産党員の主たる亡命先はパリ、メキシコだが、その中でソ連亡命の痕跡（特に文化的な痕跡）はなかなか辿るのが難しい（Alicia Alted Vigilの論文、El exilio español en la Unión Soviética）。

作家としては、「社会主義リアリズム作家」セサル・ムニョス・アルコナーダ（César Múñoz Arconada、1898-1964）の存在が知られている。1939年にソビエトへ亡命、亡くなったのはモスクワだ。彼の小説『タホ川 Río Tajo』(1938)はぜひ読んでみたい。

亡命スペイン人と革命キューバ人がソ連で出会い、それをヘスス・ディアス『シベリアの女』が描いている。

亡命スペイン人はスペイン語教師にもなる。エベルト・パディーリャがモスクワでスペイン語がうまいロシア人に会っているが、彼らは亡命スペイン人から習ったのだろう。

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ワクチン接種のスケジュールが少し前倒しになったようです。

私の住んでいる自治体では、6月14日（月曜日）に40歳から59歳までの人を対象に接種券が郵送され、予約受付開始日は7月5日（月曜日）。実際の接種日がいつになるかは、予約の埋まり方次第と思われます。

今年の夏至は6月21日月曜日。今日6月13日、東京の日の入りは18時58分。雨がぱらぱらと降ったぐらいで、長い夕方は気持ちがいいですね。

ラングストン・ヒューズ『ニグロと河』（斎藤忠利訳）／6月8日

ラングストン・ヒューズ『ニグロと河』斎藤忠利訳、国文社、1984年。

原題はThe Weary Blues（物憂いブルース）で、1926年刊行。

 

カリブ海を歌ったのは「カリブ海の日没」という４行詩。

「神さまが出血して
　血が空で咳をすると
　黒々とした海が赤くそまる
　それがカリブ海の日没だ」

キューバが言及されるのは「ソールダッド（あるキューバ人の肖像）」。　
　　※「ソールダッド」の原文表記はSoledad

「愛を営んだ　あまりに多くの夜の
　影が
　お前の眼の下に　おちている
   お前の眼
   苦痛と情熱でいっぱいの
   いつわりでいっぱいの
   苦痛と情熱でいっぱいの
   ソールダッド
   傷あとが深々ときざまれて
   声もない叫びをあげて じっとしている」

メキシコにいる父親と大学進学をめぐって議論して、ヒューズは「世界最大の黒人都市」ハーレムを見たいと伝える。反対はされたようがだが、結局コロンビア大学に入学した。

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日本ラテンアメリカ学会は昨年度は中止になったが、今年はオンラインで６月５日・６日開催。横浜国立大学が開催校。

春の学期も折り返し点をすぎた。写真は5月の終わり、散歩途中に見つけた紫陽花。随分早いですね。

 

 

ラングストン・ヒューズ自伝

ラングストン・ヒューズの自伝は３巻本で、うち第２巻『きみは自由になりたくないか？』にキューバやハイチの紀行が載っていた。これは1930年のこと。

 

 タイトルは以下の通り。
「ハバナの夜」
「キューバのカラー・ライン」
「海に面したホテル」
「包みをもち運びしなさるな」
「靴のないひとびと」
「公式代表団」
「マラリアではなかった」

「キューバのカラー・ライン」ではヒューズがハバナの浜辺で受けた人種差別が書かれている。アメリカの人種主義は彼らの遊び場（植民地）にも適用されている。

「キューバは、明らかに黒人系の国であるという事実にもかかわらず、そこには、一種の三重のカラー・ラインが存在する。この三重の線は、適用の度合いこそさまざまであるが、全西インド諸島に共通だ。カラー尺度の最底辺には、純血の黒人［ニグロ］、色でいえば黒か濃い褐色がいる。中間は、混血のひとびと、薄い褐色や、白黒混血のひとびと、山吹色がかった黄色や、さまざまな色あいのインディアン・スペイン系の髪をしたほとんど白人に近いものまでがいる。それから、さらに白人に近いもの、黒人の血を八分の一だけ受けた黒白混血児、それに純粋に皮膚の白いものがいる。キューバでは、これら三重の明瞭な区分が存在するけれども、その境界線は、カリブ海のいくつかの他の島々ほど厳密に引かれてはいない。イギリス領の島々は、この点では最もひどい。ラテン系の島々は、人種問題に関しては、ずっとおおまかなのである」（p.21)

「キューバでは、時々たいへん色の黒い黒人が非常に高い地位を占めている。これが、合衆国からやってくる多数の訪問者ーー特にカラー・ラインが存在しないといえる国を熱心に探し求めている黒人訪問者ーーを惑わせるのであるが、それはキューバのカラー・ラインが、合衆国のそれに比較して、ずっと融通性に富んでいて、より希薄だからである。」(p.22)

ヒューズはこんなふうにキューバのカラー・ラインが緩やかであるとみている。しかし以下のようなことが起きていく。

「アメリカ人の観光客が冬の遊び場としてハバナを使うようになって、大陸から南部の人種偏見の割り当て分がやってきた。以前はカラー・ラインを適用することにきわめてのんびりしていたホテルが、なんとかアメリカ人の顧客のご機嫌をとろうとして、今では黒白混血のキューバ人をさえも失望させている。」

こうしてヒューズは浜辺の入場を許されず、あげくに警察に連行される。その警察署にいる黒人のキューバ人は、「これは言語道断なことだ。しかし、これがアメリカ白人が管理しているキューバで起こることなのですよ」と同情してくれる。翌日は裁判。

裁判で警察側はまったくの嘘の罪状をでっち上げて告訴するのだが、裁判官は以下のことを言って却下する。「きみたち［警察］がしたことは、旅行者を手厚くもてなすというキューバの主義に、また、人種や皮膚の色による差別を認めないというキューバの法律にも、そむいている。」

ハイチではジャック・ルーマンに会っている。なんと『朝露の主たち』を英語に翻訳したのはラングストン・ヒューズだった。

一方、第１巻『ぼくは多くの河を知っている』には第一次世界大戦後、メキシコに行った経緯が書かれている。彼の父親はメキシコにいた。それもメキシコが革命の時で、ラングストンも幼少期をメキシコで過ごしている。

メキシコ篇となるのは以下。
「不意のめぐりあい」
「父」
「帰国」
「ぼくは多くの河を知っている」
「メキシコ再訪」
「散策」
「逃げる術」
「クエルナバカから届いた葉書」
「闘牛」
「トルカでの惨劇」
「マンハッタン島」：ここの冒頭、「わたしは、メキシコを去れるので嬉しかった」とあって、それが1921年9月。

ハバナ零年、その後

『ハバナ零年』の英語版が出ました。せっかくなので特大サイズで。

翻訳者のChristinaさんは、日本語になっている作家だとバレリア・ルイセリ（『俺の歯の話』）も翻訳している。この英語の本もまた多くの人に読まれるのだろう。表紙は自転車。電話の話だけれども、確かに自転車も活躍する。色使いはキューバ国旗から。

今年は「Tokyo Year Zero」になってしまいそうだ（デイヴィッド・ピースはすでにこういうタイトルの小説を書いているが）。バルセロナの友人とやりとりしたら、その方は間もなく１回目のワクチン接種とのこと。4月ごろバルセロナでは多くの大学で無料のPCR検査をやっていた。5月の終わりから6月にかけては、スペインにとって最も、とにかく最も重要なイギリスからの観光客を迎え入れる方針で、新聞記事をみたら日本からの渡航客も受け入れてくれると書いてある。え、とびっくり。

パディーリャ事件50年と前に書いたが、Cuadernos Hispanoamericanosの850号で特集。ウェブで読めるようです。

 

ラングストン・ヒューズとキューバ

前のエントリーではラングストン・ヒューズとニコラス・ギジェンが1930年にキューバで会っていることを記した。その直接の記録がないものかと思っていたら、ヒューズの本に書いてあった。

ラングストン・ヒューズ『黒人芸術家の立場　ラングストン・ヒューズ評論集』（木島始編訳、創樹社、1977年）

「（前略）その年［1930年］わたしは、メダルと四百ドルからなるハーモン文学賞を得ました［小説『Not With Laughter』が受賞作］。そこでその四百ドルをもってハイチに行きました。その途中でキューバに立ちより、作家や芸術家たちから心をこめた歓迎を受けました。わたしは、砂糖王たちによるキューバの搾取をよんだ詩を書いたり、ニコラス・ギレンのたとえば次のような詩を数おおく翻訳しました。

（中略）［ここにギジェンの詩「砂糖きび」が引用］

　これは、独裁的なマチャード政権下の時代のことでした。おそらく、だれかがこれらの詩や翻訳に注目したのでありましょう。なぜならば何週間かたってハイチから帰ってきたときに、わたしはキューバ上陸を許されず、サンチァゴの移民局に監禁され、ひとつの島にとめおかれました。三日後にアメリカ領事がやって来て、田舎をとおりすぎてハバナに行き、ただちにキューバの地を離れるという条件でわたしを放免してくれるまで、その島におかれたのでした。」（「社会詩人としてのわたしの冒険」、p.153)

それから、ヒューズは日本の警察にも拘留されたことがあるとも書かれている。

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曇りと雨が続くと、睡眠と覚醒の境界線がぼやけてくる。すでに紫陽花が咲いているようです。

ロルカとネラ・ラーセン、ギジェンとラングストン・ヒューズ／5月半ば

1929年のニューヨークで、ガルシア＝ロルカはネラ・ラーセンに会った。彼女はいわゆる「ハーレム・ルネサンス」として括られる黒人の文化運動の中に位置づけられる作家である。ロルカに会った頃、評判になる小説を出版したばかりだった。その小説とは『Passing』で、日本語訳は『白い黒人』（植野達郎訳、春風社）。

ロルカはネラ・ラーセンと一緒にハーレムを訪れた。そして彼女の自宅のパーティにも行っている。その時のことを手紙でロルカは以下のように書いている。

「この小説家［ネラ・ラーセン］は優しさにあふれ、黒人特有の深い、感動的な憂愁をたたえた、素晴らしい女性です。
　彼女が自宅でパーティを開いたのですが、集まったのは黒人ばかりでした。彼女と行動を共にするのはこれでもう二度目なのですが、それはぼくが大変興味を惹かれているからです。
　そのパーティで白人はぼくだけでした。彼女の家は二番街にあるのですが、そこの窓から明りがついたニューヨークの街全体が見渡せるのです。ちょうど夜で、空にはサーチライトが交差していました。黒人たちは歌い、ダンスに興じました。素晴らしいうたでした。これに匹敵しうるものといえば、アンダルシアのカンテ・ホンドくらいでしょう。
　黒人霊歌を歌った少年がいました。ぼくもピアノを弾きながらうたを歌いました。言うまでもないことですが、みんながぼくのうたを楽しんでくれました……黒人というのはとても素晴らしい人たちです。別れ際にはみんながぼくを抱き締め、女流作家は見事な署名入りの自著をぼくにくれたのですが、ふだん彼女はそんなことはしませんから、なにか特別なことだと他の人たちは考えたようでした。」（イアン・ギブソン『ロルカ』内田吉彦・本田誠二訳、中央公論社、p.288）

1930年のハバナで、ニコラス・ギジェンはラングストン・ヒューズに会った。ヒューズもまたハーレム・ルネサンスの代表的な作家である。1926年、詩集『The Weary Blues』を出している。その後、ヒューズはニコラス・ギジェンの詩集を英語に翻訳する（『Cuba Libre』というタイトル）。

手元にあるラングストン・ヒューズの本は『ジャズの本』（木島始訳、晶文社）で、この「訳者あとがき」には、木島さんがヒューズと手紙や本のやりとりをしていたことが書かれている。 木島さんのところにそのギジェンの英訳書が届いている。

「『自由キューバ』というのは、ニコラス・ギリエンの大版の翻訳詩集で、凸版の絵の入った美しい本であった。わたしは、キューバ革命よりずっと前にキューバの黒人詩人の作品を英訳で読んでいたのだった。」（「訳者あとがき」『ジャズの本』、p.215） 

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5月半ばに入って、すでに梅雨のような天気で、そういえばこの5月は、「五月晴れ」とか「初夏のような陽気」を体験していないような。