ポーランドの「青二才」、ボゴタへ（コロンビアのアシュケナージ系）

コロンビアの作家やジャーナリストによるクロニカやインタビューなどをまとめた3巻本のうち、第1巻は、1529年から1948年までに書かれたものが入っている。

征服、植民地化、海賊話、そして植民地時代の作家による伝記や紀行文、19世紀から20世紀の千日戦争、タンゴのガルデルがメデジンで事故死した話やバナナ労働者の虐殺、そして最後には1948年4月9日のボゴタ暴動。

Antología de grandes crónicas colombianas: Tomo I 1529-1948, Aguilar, 2003.

 

その中に、シモン・グベレック(Simón Guberek, 1903-1990)という人物の「ユダヤ移民ーー「青二才」のコロンビア到着」という文章が載っている。

このグべレックさんは、ポーランドのジェレフフ出身で、コロンビアのバランキーリャにやってきた。それが1929年、彼が26歳の時である。最終目的地はボゴタで、マグダレナ川の船に乗って首都へ向かう。

この10ページに満たないクロニカはその船旅や船を降りてから乗った鉄道旅行の経験を物語っている。ボゴタに着くと、兄弟や友人が待っていて、やってきたばかりの「青二才 verde」のために乾杯してくれたのだった。

コロンビアのアシュケナージ系ユダヤ人作家にはArziel Bibliowicz（これはどうカタカナ表記したものか。アルツィエル・ビブリオヴィッツ？）がいて、彼の『El rumor del astracán』（1991）は版を重ねている。この本についてはまた次に。

ホセ・マリア・エレディア全詩集

ホセ・マリア・エレディアは19世紀のキューバの詩人(1803-1839)。キューバと言っても、キューバの独立前だからスペイン人。

この人は父親がスペインの役人だったので、スペイン語圏を転々として、生まれたのはキューバだけれども、ドミニカ共和国にもいたし、キューバを追放されて米国にもいたし、メキシコにもいた。没したのはメキシコ。30代で結核が原因。キューバにいたのは6年程度。それなのにキューバの詩人と言われている。

ラテンアメリカの独立に大きく寄与したフリーメイソンだった。この人の人生を見ていくと、19世紀前半にアメリカの大陸部の独立は可能だったが、黒人奴隷の砂糖の恩恵を受けていたキューバで独立が不可能だったのがよくわかる。

エレディアと、女性作家のヘルトゥルーディス・ゴメス・デ・アベジャネーダ(1814-1873)は10歳も離れていない。

そんな彼の全詩集がこちら。

 

Tilmann Altenberg(Edición crítica, con la colaboración de Alejandro González Acosta), Poesías completas de José María Heredia, Iberoamericana-Vervuert, Madrid-Frankfurt, 2020.

2020年に出版されたばかりの本。1045ページほど……

2003年がエレディアの生誕200年で、編者のAltenberg氏はその時に着手したというから、15年以上かけている。2001年にエレディア論（エレディアのメランコリーを論じたもの）を出して、その後はこのエディションに専念されたということらしい。

すでにそれまでにもエレディアの全詩集は出たことはある。1974年のメキシコのポルーア出版で、これが今までに定評があるものなのだろう。

エレディアといえば、花方寿行さんが『我らが大地ー19世紀イスパノアメリカ文学におけるナショナル・アイデンティティのシンボルとしての自然描写』（晃洋書房、2018年）の第3章で彼の有名な詩「チョルーラ神殿にて」や「ナイアガラ」を論じている。

-----------

2021年11月初旬、バルガス＝リョサ『ケルト人の夢』の読書会の準備中。

10月半ば、バルガス＝リョサ

日没はずいぶん早くなったのにもかかわらず、気温はそんなに下がっていないので、夕方の空気も緩い。

パンデミックがもたらしたものの一つに時間感覚の混乱がある。スペイン語で書かれたパンデミック以降の詩作をまとめて読んで、その思いが伝わってきた。今が10月半ばであるのをどこかでわかっていないようなところがある。

この時期、近隣の地区では、日にちの移動しない祭りがあって、３日間のその祭りのどこかで必ずと言っていいほど雨が降って、それによって季節がひとつ進むのを実感する。その祭りは2年連続で中止。

学会シーズンでもあって、先週末はイスパニヤ学会の大会がオンラインで行なわれた。ただ関係者の一部は開催校（明治大学）に手伝いに行き、ハイフレックス（ハイブリッド）開催がこれほど円滑に進んでいるのははじめて見た。

バルガス＝リョサの『ケルト人の夢』（野谷文昭訳、岩波書店）がいよいよ翻訳刊行される（のを知った）。原作が出たのは2010年、とても楽しみだ。その3年前に出たバスケスの『コスタグアナ秘史』とも関わる。11月27日にオンラインのトークショーが開かれる。

最近バルガス＝リョサの『都会と犬ども』を読み直している。スペイン語版はいろいろあるが（Cátedra版が昨年出た）、アカデミアの記念版と併走している。

 

 

夏は秋になり、それでもなお日々は日々という日常が続いている。長い翻訳をやっていると、一種の潜水状態に入ってしまって、なかなか浮かび上がれない。浮かび上がること自体が罪深い行為に思えて、それでも季節は動き、自分は動きを止めたまま、変わらない日々が変わらない日々として、このまま浮かび上がれないんじゃないかと不安になる。進んでは戻りの繰り返しだ。

翻訳というのは映画の世界同時公開と違って、そもそもが時代錯誤的な作業なのだから、潜水のようになるのは当然としても、それでも今が2021年であることは翻訳文体のどこかに反映しているのかな。

眠れない夜、ラファエル・アルベルティの詩「Colegio(S.J.)」を読んだ。J.M.クッツェー編の詩集に入っていた。カディスにあるイエズス会系の学校に、寄宿生ではなく通学生だった時のことを強い口調で思い出す詩だ。

カルロス・A・アギレラ(Carlos A. Aguilera)

キューバ作家カルロス・A・アギレラの「中国小説」が届いた。

Carlos A. Aguilera, Teoría del alma china, Bokeh, 2017.

2006年に最初に出たが、下の2017年のが決定版とのこと。ほかに、『Asia Menor（小アジア）』や『クラウゼヴィッツと私』などがある。

 

100ページくらいの本なので、その気になれば読めそうなんですが……

この本の著者Carlos A. Aguileraとアルゼンチンのキューバ文学研究者Nancy Calomardeの対話がこちら。

---------------------

このところ、涼しいというか寒いくらいに気温が下がって、天気もぱっとせず。地ビールでも飲みたいものだ。

映画『ドライブ・マイ・カー』をみた。短篇「蛍」が『ノルウェイの森』に成長したのと似ていて、元は小品が大きな物語になったような感じ。３時間があっという間。

前便続き

朝鮮戦争とプエルト・リコ作家のまとめとして二冊。

Emilio Díaz Valcárcel, Cuentos, Casa de las Américas, La Habana, 1983.

José Luis González, Mambrú se fue a la guerra(y otros relatos), Joaquín Mortiz, México, D.F., 1975［第二版］.

「El arbusto en llamas」が入っているのがこの本。 別の短編では、プエルト・リコ人がハーレム出身かと聞かれ、「いや、ワシントンハイツだ」と答える場面がある。映画『イン・ザ・ハイツ』のワシントンハイツ。

日本語の朝鮮戦争文学も読んでいる。

金石範ほか『朝鮮戦争　コレクション戦争と文学　第１巻』集英社、2012年。

同書所収の北杜夫「浮漂」の一節にはこんなのがある。

「俺は外語を出てからしばらく小さな商社に勤めたが、その頃はそこをやめ、研究生のような形で学校に出入りしていたのだ。いずれは教師の口を世話してもらうつもりであった。」(p.143)

----------
秋の学期のことがだんだん気になってきて、入院もままならない都内の状況ではオンラインも致し方なしという話も出ているが、どうなるのだろう。

朝鮮戦争とプエルト・リコ（２）エミリオ・ディアス・バルカルセル

朝鮮戦争に従軍した作家エミリオ・ディアス・バルカルセルの短編集。すべて朝鮮戦争もので9篇が入っている。前にタイトルだけ触れた「El regreso（帰還）」も入っているが、かなり有名な「El sapo en el espejo（鏡のなかの蛙）」はここには入っていない。

Emilio Díaz Valcárcel, Proceso en diciembre, Taurus Ediciones, Madrid, 1952.

 

プエルト・リコ兵士ロドリゲスは休暇で日本の大阪を訪れ、カズコという女性としばらく過ごし、それが甘美な思い出だ。プエルト・リコに戻る前にもう一度会おうと思っている。「俺は戦争に戻らないといけないんだ、カズコ。俺を待っててくれ。6ヶ月経ったら……」(p.47)

「じっさい、外見上では韓国人と日本人は驚くほど似ていると思う。しかし俺は完璧にそれぞれの言語を区別することができる。日本語は短く断定的だ、命令をするために作られたかのような言語だ。韓国語には甘い響きがある。歴史を通じ、少なからず辱めをうけた民族に特有の言語のように思える。急にある考えが浮かんだーー韓国人の従順さは（少なくとも俺は彼らの中にそれがあると思っているが）プエルト・リコ人の従順さと似ている」(p.29)。

メインストーリーは、髭を剃り落とすよう上官から命じられ、それに従わないことにある。彼にとっては髭は誇りであり文化そのものだから反抗する。切り落とす羽目になった時、「去勢された」と感じる。米軍に所属しているので命令を拒否できないのだが、やはり朝鮮戦争に参加していたトルコの兵士は髭を生やしている。ギリシャやベルギー、コロンビア兵は志願兵なのに……とも(p.106)。

フェリペ・ソラーノの『Cementerios de neón』では、21世紀のコロンビア人が韓国文化と一体化して（さらに極右グループにも近づいて）、北朝鮮を倒そうとしている。この男をソウルで探すのが、半世紀以上ぶりにソウルに戻った帰還兵のコロンビア人。重要な場面になると階級バッジをつける。ディアス・バルカルセルの短篇では、売春宿を訪れたプエルト・リコ兵は階級バッジを見せつける(p.91)。

韓国人の女と関係を持ち、一緒にアリランを歌うプエルト・リコ兵士。韓国人兵士と友情を結んだが、その後、お互いにできない英語でコミュケーションが取れず、仲違いしてしまったプエルト・リコ兵士。怪我を負って帰還したために、恋人と結婚できない兵士。

朝鮮戦争とコロンビア（２）アンドレス・フェリペ・ソラーノ

文藝年鑑(2021)でも少し書いたのだが、コロンビアは朝鮮戦争に兵士を送り、そのコロンビア兵の経験をコロンビア作家が書いている。

その中で、ソウル在住のコロンビア作家アンドレス・フェリペ・ソラーノの『Cementerios de neón』(2016)は、先に紹介したフアン・ガブリエル・バスケスの短篇と並んで、特筆に値する長篇小説だろう。

行方をくらましていた叔父（帰還兵で、戦争中捕虜になった）が突然、ソウルに住む甥を訪ねて、ある依頼をする。叔父の停泊するホテルには戦争中に慰問に訪れたマリリン・モンローの写真が飾ってある。

Andrés Felipe Solano, Cementerios de neón, Tusquets, 2016. 

この『Cementerios de neón』は、本人が兵士として朝鮮半島に行ったプエルト・リコ作家エミリオ・ディアス・バルカルセルによって、戦争のすぐ後に書かれた小説『Proceso en diciembre』(1963)とともに重要な小説である。ちなみにどちらの作品も日本は多かれ少なかれ関わってくる。

アンドレス・フェリペ・ソラーノには、韓国生活の記録『Corea: Apuntes desde la cuerda floja』があり、ここでは冒頭から朝鮮で戦ったコロンビア兵士の話が出てくる。おそらくこのエピソードが下敷きとなって小説が書かれたのだろう。

Andrés Felipe Solano, Corea: Apuntes desde la cuerda floja, Editorilal Barret, 2015.

 

ボゴタには朝鮮戦争の戦死者や帰還兵をたたえるメモリアルタワーがある。そこでの記念式典の模様から物語を展開したのが、フアン・ガブリエル・バスケス(1973年生まれ）。アンドレス・フェリペ・ソラーノは1977年生まれ。